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本墓园优势
华亭息园位于嘉定区墓地交通方便,有地铁11号线和7号线各转乘一部公交车可以直接到达墓园门口200米处,在清明冬至期间还有各大办事处买票上车。华亭息园环境经过近几年的陆续改造已经达到墓园艺术化,绿化环境美化,墓地产品多样化标准。

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上海华亭息园公墓 上海公墓华亭息园位于嘉定区是经上海市民政局批准,建立的经营性上海墓地。华亭息园批准用地680亩,对广大市民及港、澳、台同胞骨灰安葬,发墓穴证以保证认购者在法律上有依据。华亭息园还开创现代风派骨灰安葬方式,壁葬、塔葬、亭葬是汇集寄存与埋葬之精华,墓园环境与古建筑融为一体,具有很高的可赏性、实用性…

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上海墓地价格嘉定公墓华亭息园最新文章

死亡带来的多重威胁
死尸和魂魄的出现,给人的生活世界带来 危险。尸体若任其不管将会腐烂,变为无机 物,并带来病菌。人们本能地对尸体腐烂感到 恐惧,但真正令人们恐惧的,不是无机物 (自然界中的无机物并不令人恐惧),也不是 病菌(例如,科学实验室里的病菌也不吓 人),而是生命重新分解为自然元素的过程。 腐烂令我们感到恐惧,并因此而成为“不洁 净的”。我们害怕曾经熟悉的面容变形,成为 我们陌生的、不再认识的、无法理解的东西。 作为生者,我们看到人由器官、气息 ( thumos)和智识(noos)中建立的稳定性 ( empedon ),随着生命力(menos)而消失。 与此同时,自然世界向文化世界重新侵蚀,人重又被变动不息的自然所包围,有机的生命最终彻底卷人无意义之中。有机生命的消解,同时也损伤着死者的社会性生命,因为一个丧失了有机生命的人已经不再可能继续履行它尚未完成的责任,也不再可能去实现他尚未实现的社会期待,从此以后,他的社会性生命只能由他人对其生前的记忆来构建。但从此以后这种仅仅作为他人智识(noos)之对象而存在的生 命却必须得到一个集体性确认,否则它生命的 意义就将飘荡在不同人的智识(noos)所形成 的不同意义图像中无法收束会聚,只能将自己 某时某刻是否存在是否有意义的回答完全交给 人不稳靠的记忆。这些威胁在诗中是通过没有 经过葬礼的魂魄(psyche)无法跨过哈得斯的 门槛、在哈得斯大门外荡游、从哈得斯回返、 在人的梦境中催促葬礼的魂灵意象和行为等来 反映的。一个人的死给继续活着的人带来威 胁。在史诗中,我们看到不请自来的魂魄 ( psyche)会使最亲近的人发慌(taphon,《伊 利亚特》XXIII. 101 ),因为魂魄终究是一种 不能被人完全理解的东西—它们虽然相 貌、语言和行动都和本人完全一样,但当我们 试图走近它们拥抱一番时,它们就如一团烟雾 一样消失了(XXIII. 95一107;比较《奥德 赛》xi. 204一214)。
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丧事的前奏:接客吃饭
老人去世的当天下午,家里就办了酒席请客吃饭。吃饭的主要有三类人:房头客、亲戚、朋友。

房头客是在自己房头请,一般是3}4名,其中因为丰村王胜湾六房最大,有八百多人的规模,所以若是在这个房头有事情的话,会请7名房头客,而房头比较小的,一般只请4名房头客即可。这里一个重要的规矩就是,“哪个房头有事情就请哪个房头的房头客”,别的房的房头客就不再硬性要求一定要请,关系好的可以请,但是不是作为房头客的身份而是以一般亲戚朋友的关系来请的。房头客是不用送礼的,表示“你有事接我来,我有事接你来,表明我们有联系,像亲兄弟一样”,所以“不用送礼”。村里的老人说,这个现象“一直就这样,祖上传下来的,给包烟给块毛巾,吃了饭就回去,不用送礼”。

殡葬文化

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购墓指南

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购墓指南之买墓地几大要素
华亭息园购墓指南之买墓地几大要素
转眼间我们进入了2015年,2014年可以在上海墓地历史上说是一个墓地价格翻番的年,从2013年年初上海墓地价格一般墓园起步价为4万多,而到了2014年底根据业内人士了解上海很多墓园墓地价格已经达到了8万多起步价,而我们华亭息园始终是在墓地价格上面垫底。